Kulturarvet och dess ekonomier drivs av affektiv politik och konsolideras genom känslor som stolthet, vördnad, glädje och smärta. Inom humaniora och samhällsvetenskap finns en utbredd insikt om begränsningarna inte bara för språk och subjektivitet utan också för visualitet och representation. Samhällsvetare, särskilt inom kulturgeografi och kulturstudier, har på senare tid försökt definiera och förstå det som är mer än representativt genom att utveckla teorier om affektsammansättning, posthumanism och aktörsnätverksteori, för att nämna några. Även om det på senare tid har gjorts några försök att dra in dessa tankegångar mer kraftfullt i kulturarvsstudier, fokuserar denna bok för första gången på att relatera kulturarv till affektpolitik. Boken argumenterar för att vårt engagemang i kulturarv nästan helt och hållet gestaltas genom affektiva register som smärta, förlust, glädje, nostalgi, njutning, tillhörighet eller ilska. Den samlar ett antal bidrag som kollektivt - och med kritisk skärpa - ifrågasätter hur forskare som arbetar inom kulturarvsområdet kan börja upptäcka och beskriva affektiva upplevelser, särskilt de som formas och uttrycks i stunder och rum som ibland kan vara intensivt personliga, intimt delade och i slutändan sociala. Den utforskar aktuella teoretiska framsteg som gör det möjligt för kulturarv att påverkas, befriat från konventionella förståelser av både "arv-som-objekt" och "objekt-som-representationer" genom att öppna upp det för en rad nya betydelser som uppstår och formas i stunder av möte. Även om representationella förståelser av kulturarv inte på något sätt blir överflödiga genom denna agenda, är de destabiliserade och kan därför bedömas på nytt i ljuset av denna utveckling. Varje kapitel erbjuder ett nytt och provokativt bidrag från ett tvärvetenskapligt team av forskare som tänker teoretiskt på affekt genom landskap, praxis för åminnelse, besökares upplevelse, platstolkning och annat kulturarvsarbete. Språk: Engelska